Esta obra señala cómo las ideas de la caza de brujas aparecen por primera vez en el siglo II, cuando las pequeñas comunidades cristianas del Imperio Romano fueron acusadas de degollar niños, devorar sus restos en banquetes rituales y celebrar orgías eróticas, y se prolongan a lo largo de la Edad Media, esta vez contra diversos grupos disidentes o sectas heréticas, desde los valdenses hasta los caballeros Templarios, a quienes se imputó prácticas semejantes unidas a actos sacrílegos.