| 000 | 01686nam a22003010a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | PT21862 | ||
| 003 | AR-LpoUNG | ||
| 005 | 20210201010549.0 | ||
| 008 | 201001s1983||||sp |||||||||||||||||spa d | ||
| 020 |
_a8475091644 _c$10.82 |
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| 040 |
_aAR-LpoUNG _bspa _eaacr |
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| 041 | _aspa | ||
| 044 | _asp | ||
| 082 | 0 | _a121 812teo | |
| 100 | 1 | _aCornford , Francis M. | |
| 245 | 1 | 3 | _aLa teoría platónica del conocimiento |
| 260 |
_aBarcelona : _bPaidós, _c1983. |
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| 300 |
_a299 p. : _bil. _3Impreso |
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| 490 | 0 |
_aBásica ; _vno.10 |
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| 520 | _aAnaliza su propia versión del Teeteto y El sofista, los dos diálogos platónicos de mayor significación epistemológica, acompañada de un comentario continuo destinado a guiar al lector a través de los más intrincados problemas y argumentaciones, y a explicar lo que casi siempre permanece oscuro aun en la traducción más fiel. El hecho de que su teoría continuara siendo importante a través de los siglos obedece a que, en muchos, casos, tales controversias giraban en torno a problemas que son todavía tema de discusión, y a que aún hoy se considera que la solución platónica de los problemas planteados proporciona una posición filosófica justificable y lógicamente congruente. Siguiendo la costumbre platónica de atenerse al lenguaje usual de la conversación cotidiana, Cornford se propone interpretar a Platón a partir de sus propias obras, evitando lo que él llama "la equívoca jerga de la filosofía moderna | ||
| 650 | 4 | _aCONOCIMIENTO | |
| 650 | 4 | _aFILOSOFIA | |
| 651 | 4 | _aDOCUMENTOS TEORICOS O METODOLOGICOS | |
| 653 | _aEPISTEMOLOGIA | ||
| 653 | _aMAES | ||
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| 942 | _cLIB | ||
| 999 |
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